处世秘方：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”

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处世秘方：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”

“是非只为多开口，烦恼皆因强出头” 【弟子规】言： 说话多 不如少 惟其是 勿佞巧 意思是：话多不如话少，话少不如话好。因言多必失。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住 老子曾说：“多言数穷，不如守中”。意思是：若是说话太多，往往会使自己陷入困境，还不如保持沉默，把话留在心里，不说为妙。 所谓“词，达而已矣”，是指说话表明其意就可以了，切莫多言，否则，言多必失。太多话往往是惹祸的根源，所谓“病从口入，祸从口出”。话确实不可以滔滔不绝。因为滔滔不绝，人很多话还没有思考清楚就说出口，结果造成不必要的麻烦。正如人们常说的：“说出去的话，就如泼出去的水，是收不回的。”夫子曾说：“三思而后行，三思而后言。”所以言语也要谨慎，才能减少不必要的麻烦。 然而，有时人多口杂，很多话经不同的人传来传去，添油加醋，到最后就变质了，因此，我们最好少说人的是非。花言巧语、不切实际的言语坚决不说，因“舌动是非生”，即使本无心搬弄是非，是非却由他人的口耳相传，而在空气中沉沉浮浮泛滥，成为恶语流言，造成他人的伤害，甚至引发悲剧。 正如《英雄记》记载：曹操与刘备曾说了一些机密的话，但刘备却把它泄露给了袁绍，袁绍就知道了曹操有夺取国家政权的图谋。曹操知道后，后悔得自己咬自己的舌头，直致咬破流出血来，以自己的失言告诫后世。 俗语有云：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”人与人接触会有是非产生，就是因为话多，所以待人处事要少言、慎行。在讲话之前，我们对自己要讲的话有一定的把握，所说的言语才不会引起他人的误解，并且对所说的话能够负责，这样才能在别人心中建立起一种诚信感，加深他人对你的好感，近而建立良好的人际关系。在《易经》里面有提到“吉人之辞寡，躁人之辞众”。多数有智慧的人寡言少语，只说重点的言语，废话，闲言不说，而多言语的人必定是少智慧且性情急躁之人。因为一个人在滔滔不绝地、没完没了地讲不停时，则表明他的心很不安，很急躁，没有安全感。假使一个人时时处在这样一种心境中就很容易说错话、办错事，得罪于人。这往往是心没有主宰，才会一而再、再而三地犯错，所以人们常说“心静自然凉”，心静下来，就使思维清晰，可以清楚地去观察、去体会，就不会很容易出错。 春秋战国时期，韩国国君韩昭侯平时说话不太注意，往往在无意间就将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们本来周密的计划不能实施。大臣们很伤脑筋，却不好直言上书韩昭侯。有一位叫堂溪公的聪明人，便自告奋勇到韩昭侯寝宫，对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒壶，价值干金，但没有底，它能盛水吗？”韩昭侯说：“当然不能盛水。”堂溪公又说：“一只瓦罐，很不值钱，但它不漏，你看它能盛酒吗？”韩昭侯说：“可以。”这样，堂溪公把握时机因势利导，接着说：“一个瓦罐，虽不值几文钱，却可以用来盛酒；而一个玉做的酒壶，尽管十分贵重，却因它无底，连水都不能装。人也是如此，作为一个地位尊贵的国君，如果经常泄露臣子们商讨的有关国家机密的话，就好像那只没有底的玉器。即使是再有才干的人如果他的机密总是泄露出去，那他的计谋也就不能很好地实施。因此他的才干与谋略就不能好地施展。” 一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你说的话真对，你说的话真对。”自此以后，凡是采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的事情，韩昭侯都小心保密，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，生怕自己晚上在睡梦中说梦话把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。 尤其今日工商业社会，竞争激烈，人人生活忙碌，时间贵如金钱，时间就是生命，浪费时间就等于浪费生命。彼此间说话简单明了，才不会耽误彼此的时问。然而，现在很多人都被利益冲昏了头脑，抱着一副“笑面虎”的嘴脸，说话口是心非，言不由衷！时常用一些假话、甜言蜜语来搪塞他人。   想了解更多佛学资料，请登陆上海学佛网:www.f100t.com

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