女娲娘娘啊
我有个民间版本，就是说这女的原型是濯田还是哪的（就个传说，别对号入座），那会儿需要找个人物，代表客家，于是么就研究出个客家母亲，但是客家母亲得有个形象啊，后来就找着这妇女了，面貌端庄慈祥，挺有范儿符合要求的，于是就她了。后面依据这女的雕刻成像之后，因为在世平白无故受了香火，功德不够承受不了，结果这女的后面疯了还是咋的！
官方版的就看碑记吧！上面的只是民间传说，真假不知道，全当茶余饭后谈资！
没有故事,只有传说……
不晓得啦
是不是很悲哀啊，作为客家人长汀本地都不知道什么来头。话说我也不知道。谁来科普下。
我知道 这女的其实还活着，也没疯什么的 本人和石雕很像 也很高大' 是以前一个画师年轻时在店头街画的
汀州帮陈胜:我有个民间版本，就是说这女的原型是濯田还是哪的（就个传说，别对号入座），那会儿需要找个人物，代表客家，于是么就研究出个客家母亲，但是客家母亲得有个形象啊，后来就找着这妇女了，面貌端庄慈祥，挺有范儿符合要求的，于是就她了。后面依据这女的雕刻成像之后，因为在世平白 .. (2016-08-30 21:57) images/back.gif
好像是四都的吧？
听说是四都的，后来疯了 。
公祭客家母亲河，要有载体。母亲河让人想到了女性的形象，想到了黄河岸边那尊硕大的黄河母亲的塑像。汀江即为天下客家第一江，应当也必须塑造一尊客家母亲的塑像。
时任县委宣传部部长李文生想到了长汀籍画家谢成水。他们是中学同学，谢成水七十年代毕业于福建师范大学美术系，1984年应敦煌研究院之聘到莫高窟研习敦煌绘画艺术，现任南京师范大学敦煌研究中心副主任艺术研究中心主任兼教授。
谢成水的老家南山镇谢屋村历史上有绘画的渊源，一则轶事颇为有趣。清代画师谢观仙有一次给汀州知府画相，知府是个歪嘴巴五官不正的人，请过许多画师给他画的像，把嘴巴画正，他都感到不满意。谢观仙给他画时，请他坐在太师椅上翘起二郎腿，用耳扒扒耳朵，把这形态画下来，知府歪嘴巴形态变成了扒耳朵动作形态，知府非常满意，赐了他“半个秀才”的学位。客家人的智慧由此可见一斑。
谢氏后裔谢成水接受任务后，专心致志构思了三幅设计画稿：或坐、或立、或行，但主体都是客家平民。李文生将设计画稿传给了在国外的姚美良先生。家乡和海外各位同仁所见略同，一致选择了这幅行进中的劳动母亲的形象。她似乎正要登船远航，又似乎是在江边等待丈夫的归来。寓意深刻，富含韵味，给人以无限想象空间。更重要的是她把客家人的精神内涵展示无遗。
雕塑创作延请厦门大学艺术系著名雕塑家李维祀教授担纲。怎样将平面设计转化为立体雕塑，李教授来到了长汀寻求灵感。谢成水先生在构思客家母亲时，在脑海里浮现的是家乡妇女的形象。为了给李教授一个直观的视觉，谢成水从老家南山镇谢屋村的邻家妇女挑选了一位，让她背着孩子当回模特。从心有灵犀到创作构思，从抽象感悟到具象升华，这一细节足以见证艺术家创作的认真和严谨。
姚美良先生捐资15万元，长汀县政府投资80万元，在长汀县城南五通桥边，在三面环水的半片街头，修建一个客家母亲园，整个园占地1500平方米，母亲园因势造形改造成一艘木船的形状。以此象征客家人从闽西客家祖地出发，乘木船南下广东再飘洋过海到南洋以及世界各地艰苦创业的历史。而矗立船头的正是这尊高达5米（含基座）端庄、质朴和娟秀的客家母亲的塑像。
原来是这样的